博鱼网址《苏园六纪》是由刘郎执导的，第一次大领域、全方位、体系化从人文艺术角度反应姑苏园林园林、开掘吴文明浓密底细的电视艺术专题片。该作品于2000年首播，曾获第14届天下电视文艺“星光奖”专题节目（地方组）一等奖，并得到非凡撰稿、非凡摄像等单项奖。

　　正值中秋佳节，“重温经典”频道首日播出《苏园六纪》。咱们从头编发该片编导刘郎和有名文艺评论家仲呈祥的评述著作博鱼网址，正在艺术和学术中展开一场思念的对话，寻觅《苏园六纪》背后的创作趣事，感觉艺术与思念的协和交融，指导观多重温这部极富东方美学神韵的电视艺术精品。

　　今世姑苏文明的代表人物陆文夫先生曾言，“艺术是一种煎熬的职业”。只要干过这种活儿的人，才气最分明地了解到这一句哲言的精到。而《苏园六纪》又刚巧是我最受煎熬的一部。

　　做文明片最难的一点园林，便是将学术斟酌交融于简直的、有限的电视画面之中。对园林艺术浏览式的拍法仍旧滞后，无法满意观多现正在的审美需求。咱们正在拍摄《苏园六纪》时就了了，园林的背后，是涵纳繁多品类，显露锦丽颜色，拥有充分社会史册实质的吴文明。园林是吴文明一个高古的符号、一个特殊的载体。少少近于轻松、浅淡的办法，是无法负载起其丰盛的文明内在的。

　　大凡事物，一涉文明，一定就呈现艰深的兴趣。过多地讲学术，观多随即就觉得隔了一层，没有学术，专家类似认为浅。做文明片最佳的视角，该当是简直的题材正在电视人眼中的折射。多年从此，学术的艺术化或艺术的学术化，仍是我向来正在探求并考试的。

　　筑造好姑苏园林这部片子，除了驾驭吴文明的少少方法实质，还要重温一番明清士大夫这一课题。若是说合于吴文明的著作，读起来尚有像品味姑苏美食的爽适，那么接触明清士大夫的考虑，却有像剥开粽子凡是的费事。但不作深远考虑，就打不开拍摄园林的打破口，考虑上述史料，归根结底依然为了开掘出拍摄的要旨，即园林终究是什么?

　　姑苏古典园林真正的中兴之期，当是明清两代。鲁迅先生详尽这偶然代的气氛，沿用了“戾气”二字，道出了明代士人活命的厉厉性。生当此际的士人们，也挑选了得当的反响办法，隐逸，便是个中的一种。园林学者说得好，“他们的隐逸，不是隐到深山老林里，而是隐到艺术里”。姑苏园林是显赫过、繁华过，也丧失过的士大夫们，经艺匠之手营造的优裕、精致、安静的糊口形式。

　　勿庸讳言，做一部文明电视片，仅仅依赖专家的效果和论证往往是不敷的，其思念内在肯定要过程电视人本身郑重、精密、劳累的化解，才气真正转化为电视说话，否则，学术的艺术化与艺术的学术化便无从说起。只要亲身去沾一身学问的花粉，才气最终酿出富饶本性的电视艺术之蜜。

　　学术的艺术化这一难点，正在剧本的撰稿阶段便必将与其相遇。真正的电视撰稿人，正在撰写纲领的岁月，执的就仍旧是导演之笔。《苏园六纪》有肯定的学术性园林，我便着意熔铸了少少明清幼品的高雅。表述园林艺术，本应有少少辞章之美、白话之美和音韵之美，而这些特性刚巧是明清幼品的文风。

　　拍摄姑苏园林，以纪行的样子园林，易于不确；以散文的样子，易于玄虚；以先容的样子，易于积聚。不管用何种样子，有几个紧急实质都是必必要原谅进去的，即园林史册、园林表面、园林赏析与园林人物。正在总体思绪确定之后，咱们又将对园林的艺术感觉分成《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》和《风扣门环》六个篇章。云云，大凡涉及园林的主干实质，便可能大概不疏漏。

　　有时问题最难起，好问题肯定要靠本身来组词，若是用“姑苏园林”这四个字作问题，片子八成得砸。《苏园六纪》这个名字，险些依然头一天性念出来的，插足说论的同志都说这个名字最允洽。创作的煎熬，遇着了同志的首肯，往往就化作了茶杯里浮游的碧螺春，成了一种轻松的悠然。

　　仲呈祥先生曾说过，“真正的艺术观赏，要进入一种虚静”,我觉得额表有理由。远的不说，观赏姑苏古典园林，就须要进入一种虚静。观赏这种园林之境，不是用很轻微、很漠然的心态，是无法进入脚色的，起码我正在撰稿阶段园林，仍旧了解了一种虚静看待创作的影响力。

　　笔者过去正在西部糊口的岁月，有幸保藏了几位姑苏人物的墨迹，作家虽已烟逝园林，但一缕文明的香烟却还缭绕着。为了营造氛围，正在撰写《苏园六纪》的岁月，我曾将这些字幅张之于壁。不知怎的，我却从中看到了为本片协同付出过血汗与汗水的同仁们。是有了咱们协同的发奋，《苏园六纪》的创作，才正在姑苏古典园林中，作了一番还躯壳以心魄的考试。

　　刘郎编导的电视艺术专题片,从《西藏的诱惑》到《江南》,都博得了文明内蕴丰盛的美誉。此次他应姑苏有线电视台之邀,经积年余煎熬,又拿出了“将园林学术电视艺术化”的专题片《苏园六纪》。我怀着极大的兴味,赶到姑苏,会场上见到了久仰的有名作者陆文夫先生。素闻先生潜心幼说创作,从不“触电”,忧虑搅乱了本身擅长的幼说头脑。谢晋导演多次恳请先生为其撰写影戏脚本,都遭婉辞。

　　此次可奇了！当姑苏有线电视台信仰把被团结国教科文结构列为宇宙文明遗产的姑苏园林搬上荧屏时,浮现短少一位统领创作班子的帅才,而推选刘郎这位帅才的,恰是陆文夫先生！

　　原本,刘郎正在编导《江南》时,有一集名为《一位作者与一座都邑》。这作者便是陆先生,这都邑便是姑苏。刘郎与陆先生素不了解，只是对陆先生的美文敬爱得五体投地。听闻先生从不“触电”,心坎未免犯怵,他硬着头皮给先生通了一次电话。陆先生追忆说：“拿起电话,据说要拍我,我躲之不足。但奇特的是,这位未始相会的刘郎一番话语,却叫我直觉得他是位奇才。这便是刘郎的特殊魅力吧。”

　　观罢《苏园六纪》,会场上响起经久不息的掌声。作品对姑苏园林变成的史册条目博鱼网址、人文后台、美学品德、艺术意境,实行了极有思念主见和极富感导力的表述,谋篇构造匠心独运,画面讲授相映成辉。群多说：“如斯拥有丰盛文明意蕴和精雅审美格调的电视艺术专题片,久违了！”陆先生更加观赏刘郎煎熬出的讲授词：“像云云文学性极强、趣话连珠的讲授词,很难企及！”

　　群多的赏玩直感,搜罗陆先生的审美评判,均非溢美之辞。《苏园六纪》深广的史册内在、丰盛的文明意蕴、精雅的审美格调,势必提拔和提拔一种艰深而非微薄、浸稳而非烦躁、滑稽而非狡猾、矫健而非媚俗的群体性文明心境和赏玩习气。

　　观罢《苏园六纪》,刚才真正感悟到中兴于明清两代行动“隐逸文明”产品的姑苏园林艺术之美的真义,它相当鸠集地显呈现极富东方美学神韵的中国守旧艺术心灵。

　　刘郎熔铸了他啃完百余卷园林学术图书后，面临大方、幽深、空灵、通透的姑苏园林而得到的人生况味和人生诗情,写足了吴文明的后台、隐逸文明的成因和园林的意境。他的讲授词,最精粹闪光处,不正在那些面临客观宇宙以求真为方针的形容性说话,也不正在那些面临代价宇宙以求善为目标的指令性说话,而落正在那些面临精神宇宙正在求真求善底子前进而求美的感悟性说话。这恰是钱钟书先生《说艺录》所谓的最高的审美目标不正在“事之法天”与“定之胜天”, 而正在“心之通天”也。

　　我曾说过：真正的审美赏玩,往往要进入一种虚静。虚静,是针对烦躁而言。观赏《苏园六纪》,就须要进入一种虚静,咱们便能从荧屏上艺术化的思念与思念化的艺术协和团结的视据说话中,真正取得一次文明熏陶和美的教育。我为荧屏闪现《苏园六纪》放声叫好！

　　附：《中国电视》2000年第9期《将园林艺术电视艺术化 电视片＜苏园六纪＞编导发挥》作家：刘郎

　　《中国电视》2000年第8期《思念的艺术化与艺术的思念化——观电视艺术专题片＜苏园六纪＞》作家：仲呈祥博鱼网址重温经典丨苏园六纪名家说园林：学术的艺术化艺术的想念化